Под общей редакцией Архиепископа Егорьевского Марка (Головкова)
XIII век
Четвертый крестовый поход. Завоевание Константинополя (М.В. Первушин)«Епископы и клирики сообща говорили нам, - вспоминал один из участников этого похода, - что можно смело нападать на византийцев, так как раньше они повиновались римскому закону, а теперь ( Read more... )

О вершине созерцания (De арісе theoriaе)
Диалог написан в начале лета 1464 г.
…
V. Как возможность Аристотелева ума обнаруживается в его кпигах, при том что возможность его ума не раскрывается в них совершенно, хотя одна книга совершеннее другой и книги написаны только с той целью, чтобы ум мог в них раскрыться, причем его ум ничем не понуждался ( Read more... )

Охота за мудростью (De venatione sapientiae)
33. О смысле названий...И все-таки наше искание невыразимой премудрости, которая предваряет и налагателя имен, и все именуемое, таится скорее в молчании и в видении, чем в говорении и в слышании. Оно исходит из того, что применяемые им человеческие слова пе точные, не ангельские, не божественные, и ( Read more... )

Охота за мудростью (De venatione sapientiae)
29. О том же [О девятом поле, предела]...Не может интеллект постичь внутри себя и свою собственную чтойность и сущность, разве что способом, каким понимает все другое, то есть образовав по возможности свое умопостигаемое подобие. Как зрение не видит себя - ведь как ему себя увидеть, не став одной из ( Read more... )

Охота за мудростью (De venatione sapientiae)
27. О девятом поле, предела...Человеческий ум, образ абсолютного ума, будучи свободным, тоже определяет в своем замысле все вещи, поскольку измеряет своими понятиями все,- так, он определяет линии, делая их длинными или короткими, и полагает в них столько точечных пределов, сколько хочет,-и все, что ( Read more... )

Глава третья. Ego sum qui sum [Я есмь Сущий]
12. Intelligere et esse [Мышление и бытие]В латинской проповеди Deus unus est [«Бог один»] (текст Втор. 6, 4 и Гал. 3, 20), рукописная копия которой покрыта маргиналиями Николая Кузанского, единство означает тождество. Оно принадлежит исключительно Интеллекту, а он - Богу-Единству. Таким образом, esse ( Read more... )

Охота за мудростью (De venatione sapientiae)
22. О том же...В поле единства есть некий неповторимый луг, где попадается неповторимейшая добыча, и на этом лугу мы сейчас тоже поохотимся. Называется он «единственностью». Дело в том, что, поскольку единое есть не что иное как единое, оно предстает неповторимым, поскольку в себе нераздельным, а от ( Read more... )

Охота за мудростью (De venatione sapientiae)
14. О третьем поле, неиного Аристотель пишет в своей «Метафизике», что Сократ первый обратился мыслью к определениям; определением дается знание, в нем выражается соответствие определяемого его роду и его видовое отличие, а [определяющее] слово свертывает это в своем значении. Искомое, по-видимому, ( Read more... )

Охота за мудростью (De venatione sapientiae)
Пролог
Хочу, подытожив, оставить потомкам отчет о тех плодах моей охоты за мудростью, которые на взгляд состарившегося ума могу считать более истинными; мне уже перевалило за шестьдесят один год, и не знаю, представится ли еще большее и лучшее время для размышлений.

1. Премудрость - пища нашего духа ( Read more... )

Игра в шар (De ludo globi) 1463 г.
…
Кардинал. Мы часто ни зрением, ни слухом не ощущаем прохожих, потому что не обращаем на них внимания, но когда внимательны, воспринимаем. В своей душе мы виртуально обладаем пониманием и знанием познанных нами вещей, но актуально чувствуем истинпость этого, только когда напряжем внимание, чтобы это увидеть; ( Read more... )